ويقول : « الروح : يطلق بإزاء الملقى إلى القلب ، علم الغيب على وجه مخصوص » « 1 » . الشيخ عبد الحق بن سبعين يقول : « الروح : على مذهبي هوية هويتها هدف . والروح على مذهبي إنية إنيتها سلف . ونقطة تنقطع بزيادة الخط ولا تحتمل في وسطها وآخرها اللفظ » « 2 » . الشيخ كمال الدين القاشاني يقول : « الروح في اصطلاح القوم : هي اللطيفة الإنسانية المجردة » « 3 » . الشيخ محمد بن أحمد البسطامي يقول : « الروح : هو لطيفة ربانية ، وهو أول شيء تعلقت به القدرة بإيجاده في أمر كُنْ » « 4 » . المؤرخ ابن خلدون الروح : هي أحد الاعتبارات في القلب من حيث كونه محل الصفات المحمودة « 5 » . الشيخ علي وفا يقول : « الروح : هو تجلي اسمه الحي » « 6 » . الشيخ عبد الكريم الجيلي قدس الله سره يقول : « الروح . . . هو المسمى في اصطلاح الصوفية : بالحق المخلوق به ، والحقيقة المحمدية أفضل الصلاة والسلام على صاحبها . نظر الله تعالى إلى هذا الملك بما نظر به إلى نفسه ، فخلقه من نوره وخلق العلم منه ، وجعله محل نظره من العالم . ومن أسمائه : أمر الله ، وهو أشرف الموجودات

--> ( 1 ) - الشيخ ابن عربي كتاب اصطلاح الصوفية ص 8 ( 2 ) - الشيخ عبد الحق بن سبعين بُد العارف - ص 187 . ( 3 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني اصطلاحات الصوفية ص 151 ( 4 ) الشيخ محمد بن أحمد البسطامي مخطوطة تذكرة المريد الطالب المزيد - ص 124 . ( 5 ) - ابن خلدون شفاء السائل لتهذيب المسائل ص 44 ( بتصرف ) . ( 6 ) - الشيخ محمد بهاء الدين البيطار النفحات الأقدسية في شرح الصلوات الأحمدية الإدريسية ص 175 .